LOS IMANES DEBEN DE SALIR A LA CALLE A CONDENAR LOS ATENTADOS

EL ESPAÑOL

Mohamed Alami Susi: "Los imanes deben salir a la calle a denunciar los atentados"

El presidente de la Asociación Amigos del Pueblo Marroquí Itran (1999) en Barcelona exige que los dirigentes de las mezquitas asuman responsabilidades ante el desafío del extremismo salafista.

28-5-2017   Por Sonia Moreno                                                              


             Mohamed Alami Susi, fundador y presidente de la Asociación Amigos del Pueblo Marroquí Itran (1999) en Barcelona, pide a la comunidad musulmana en España que condene públicamente el atentado de Manchester, y exige que todos los dirigentes de las mezquitas asuman sus responsabilidades ante el desafío que representa el extremismo salafista. Convoca a concentraciones delante del consulado británico en Barcelona y la embajada en Madrid para condenar el atentado.
Alami nació en Tetuán (1964) pero vive en Cataluña desde los 4 años junto a toda su familia. Creó Itran en 1999, una organización de cooperación y desarrollo con proyectos de escolarización de niñas en Marruecos. Colaboró en el desbloqueo de la congelación de la adopción internacional, o la 'kafala' (tutela), entre España y Marruecos en 2012.
Desde su asociación denuncian la falta de implicación de la población musulmana en los actos de repulsa contra los atentados yihadistas.
Está claro que todos tenemos que condenar lo que está ocurriendo, salir a la calle y decir "basta ya. Esto no es islam", para que estos monstruos se den cuenta de que el mundo los rechaza, y que hasta los propios musulmanes los rechazamos. Lo que duele es que, en todas las manifestaciones de repulsa a estos actos bárbaros de asesinos, se cuenten con los dedos de la mano las personas de confesión musulmana o de origen magrebí. No puede ser que los señores que se proclaman imanes no salgan a la calle. No vemos a los magrebíes, a los musulmanes, ni a los que pregonan en las mezquitas protestar o condenar estos actos, para que la ciudadanía se dé cuenta que nosotros, los musulmanes, también estamos totalmente en contra. Es importante que la sociedad vea que estamos todos muy unidos contra esta lacra terrorista.
Dice que se autoproclaman como imanes, ¿cualquiera puede ser imán?
El nivel cultural de estas personas es bastante bajo. La mayoría no tiene una titulación en Teología. Lo venimos advirtiendo desde los años 90, que estos señores vienen a España y se les permite acampar a sus anchas. Se les deja adoctrinar y enseñar el Corán a los niños, sin tener ninguna titulación en Magisterio. Hemos advertido del daño que estaban haciendo cuando España no tenía prácticamente inmigración. Desde la asociación se lo hemos explicado a Alfonso Guerra, Rodríguez Zapatero, Jordi Pujol y Artur Mas. Conocemos el peligro pero hemos dejado que la comunidad marroquí vaya para atrás.

¿Y cuáles son las consecuencias de estas doctrinas?
En los barrios donde el colectivo musulmán es mucho mayor el resultado es fracaso; es esa generación que se ha perdido. Tenemos el mayor fracaso escolar de todas las comunidades -el marroquí es el primero- y somos la primera comunidad en presos. En rechazo social estamos a la cabeza; hemos superado, por ejemplo, a la raza gitana. Según la Fundación Jaume Bofill, de tres niños autóctonos dos no se sentarían con un marroquí.
Además de los religiosos, ¿también tendrá alguna responsabilidad la Administración?
Totalmente. Los distintos gobiernos han pasado de todo. Avisamos a los diferentes partidos políticos que tendrían que hacer algo para que no se le permita a cualquiera dar clases a niños, y nada. No escuchan. Muchos musulmanes tienen mucha rabia porque en los acuerdos del 92, el Gobierno español firmó un documento por el que todas las confesiones tienen unos derechos, como la casilla de la declaración de la Renta, el suelo islámico, el suelo para poder enterrar a la gente, etc. Y la realidad es que no hay ni mezquitas gracias al gobierno de la antigua Convèrgencia i Unió.
Hasta la misma mujer de Pujol, Marta Ferrusola, dijo públicamente que les estábamos "invadiendo" y que tenía miedo de que convirtiésemos las iglesias en mezquitas. Barcelona es la única gran ciudad europea que no dispone de una mezquita con minarete, es decir, una verdadera mezquita. En Cataluña el musulmán no reza con dignidad, reza en locales y en garajes. No hay suelo islámico en toda España, no se concede. El cementerio musulmán en Barcelona tiene tres tumbas subterráneas cuando está lleno lo vacían y lo meten en una fosa común. No se escucha al musulmán y eso está creando mucha rabia y mucho odio.
¿Y el Gobierno de Marruecos?
Al Gobierno de Marruecos no le pidas que haga nada, porque solo le interesa que mandemos divisas y tener controlada a la comunidad. Cuanto más ignorante sea ésta, mucho mejor. Y esto no va a llevarnos a ningún camino.
¿Cómo controla Marruecos a la comunidad musulmana española?
A Marruecos siempre le ha interesado controlar a los de su origen, a los marroquíes residentes en el extranjero, por su estabilidad. Está cooperando y ayudando porque conoce un poco más a su propia gente pero también hay muchos intereses. Y sí es necesaria la cooperación antiterrorista, aunque creo que es más bien una obligación. Artur Mas cedió el control de las mezquitas a Marruecos, a pesar de que no tiene la competencia para esto. Marruecos tiene un servicio secreto que está controlando y tiene carta blanca. Con la excusa del terrorismo, asume un control total.
En Cataluña se concentra el mayor número de musulmanes en España, casi medio millón, y la mitad son marroquíes. ¿Hay mucho radicalismo?
Claro, una persona se radicaliza cuando no se le da salida, si la policía la identifica constantemente, es explotada en su puesto de trabajo, entra en un bar y no le sirven, y sufre un largo etcétera de discriminaciones. Hay muchos factores que ayudan a que esta persona se meta en un gueto y ahí se fabrican delincuentes. Si atendemos a dónde vivían todos los presos, alrededor de 4.000, la mayoría procede de los guetos que se están conformando, en miniatura comparados con los que hay en Francia. Hace 12 años que dije que en España vamos por el mismo camino porque no hay verdaderas políticas de integración.
¿Ellos mismos no conforman guetos?
Tienen mucha culpa, sí. La comunidad marroquí tiene que poner más de su parte, por supuesto. Hay que luchar e integrarse. Se entiende cuando la mayoría viene de las zonas rurales, y una gran parte de la sociedad española tampoco tiene un nivel educativo alto. Pero para eso están los gobiernos, los poderes públicos y los medios de comunicación, para poder salvar y levantar el país. No ponernos a la cola de Europa, sino como un país.
En la última reunión bilateral de los ministros de Exteriores español y marroquí en Rabat, se acordó comenzar a formar imanes en España. ¿Qué le parece esta solución para evitar el radicalismo?
Marruecos no tiene que formar a nadie. ¿Por qué se tiene que meter? ¿Por qué tiene que venir Marruecos con su rito malikí? Los imanes hay que formarlos en España por españoles, tenemos gente preparada. Tienen que ser españoles porque conocen esta cultura. El problema es que en España al musulmán se le impone hasta al líder. Es una vulneración a los derechos, a la libertad de elección y a la democracia. ¿Por qué Mariano Rajoy quiere que Riay Tatari -la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE)- asuma el control de todas las federaciones de musulmanes? Eso es una mafia. Este señor lleva casi treinta años y ya se puede retirar porque no ha conseguido formar imanes con cultural general de España a pesar de todo el dinero que ha recibido.
Ustedes trabajan con la población musulmana en ambos países. ¿Cuál es la solución?
Ya lo dijo Barack Obama, "la solución no es policial, la solución es social". Estamos convirtiendo a las distintas comunidades en guetos porque las administraciones y los distintos gobiernos estás pendientes de mantenerse en el sillón y de las próximas elecciones. La alerta 4 está más que justificada, hay que estar muy vigilantes, dejarnos de esas detenciones para hacer ruido, porque al día siguiente ya están en la calle. Debemos hacer un trabajo mucho más laborioso y que verdaderamente quieran terminar con este radicalismo. Hay que potenciar, dialogar e informar a nuestra gente. Y si hay emigrantes que no cumplen los requisitos y no se adaptan, es necesario estudiar su expulsión para evitar conflictos.
                                                                                                                                      

Asociación ITRAN pide a comunidad musulmana que condene públicamente atentado


Barcelona, 24 may (EFE).- La Asociación de amigos del Pueblo Marroquí (ITRAN) ha expresado su "total condena" al atentado de Manchester y ha pedido "a toda la comunidad musulmana que salga a la calle para expresar públicamente su rechazo y condena a todos estos actos terroristas que se cometen en nombre del Islam".
En un comunicado divulgado hoy, ITRAN expresa su "preocupación por el aumento de la capacidad operativa de los terroristas en el territorio Europeo" y exige "a todos los responsables de las mezquitas que asuman sus responsabilidades ante el desafío que representa el extremismo salafista".
La asociación, con sede en Barcelona, expresa su solidaridad a todas las familias afectadas y al pueblo británico y pide a los medios de comunicación que "den voz a la comunidad que profesa la religión musulmana" porque considera que está "totalmente excluida".
ITRAN califica a Estado Islámico de "Estado de terroristas que para nada se asemeja al Islam" y hace un llamamiento "a todas las administraciones a enfrentarse al problema del germen del terrorismo".
Considera por último que la solución a este problema "no es solo policial" y lamenta la "dejadez por parte de las distintas administraciones" y que no se estén tomando "todas las medidas necesarias para la total integración de los españoles de origen magrebí y de los inmigrantes". EFE

NUESTRA OPINIÓN SOBRE LOS ACONTECIMIENTOS EN EL RIF

     Movilizaciones en el Rif : la lucha de un pueblo por la dignidad  la libertad y la justicia
       
    Hace síes meses que que la zona del Rif en Marruecos vive una etapa excepcional en la historia de la lucha de los oprimidos  . Excepto   la dinámica   de luchas  en el año 2011 ( las movilizaciones del movimiento 20 de Febrero ) El país  no ha vivido una situación de lucha similar a esta, que se caracteriza por  su expansión geográfica y el surgimiento  de nuevas  formas de organización y propaganda popular y sobre todo   por su   continuidad en el tiempo.
En 2004 las masas popular del Rif se organizaron alrededor de varias protestas en contra de las terribles consecuencias de gran terremoto en el mes de Febrero   y dejo a 800 muertos y cientos de heridos mas todo  el desastre material  que todavía persiste. 

Las causas de las movilizaciones en el Rif

–La marginación que ha sufrido y sufre todavía  se refleja en la ausencia de programas de desarrollo , falta de oportunidades de trabajo ( la zona vive simplemente de las ayudas que envía  la clase trabajadora inmigrante que vive en Europa  hace sus familiares ) una zona sin ninguna infraestructura , ni carreteras ni centros sanitarios ni educativos
–El paro masivo entre la juventud sobre todo la universitaria y  que supera el 60%
–La corrupción es muy común en todos los aparatos del estado 
–La lucha histórica entre la resistencia Rifeña y la colonización española en ella las autoridades españolas utilizar gas mostaza para bombardear los enclaves, las casas, los mercados que sustentaban la guerrilla de Abdelkrim. Según los investigadores Rudibert Kunz y Rolf Dieter Müller, Berlín primero se lo vendió a España y luego le asesoró sobre cómo hacerlo, labor que asumió la fábrica de la Moroñosa  (Toledo) este bombardeo químico dejo un importante  número de tumores en el Rif. En el año 1958/1959 el que después sera rey Hassan 2 empleo Napalm contra los insurgentes Rifeños. La memoria histórica de las masas todavía conserva el recuerdo de  Las revueltas del los años 1981 y 1984
– La  riqueza experiencia del movimiento 20 de Febrero en esta zona con grandes capacidades de organización y movilizaciones y el recuerdo de la barbarie del régimen en su actuación en contra de los manifestantes : 5 jóvenes torturados y luego fueron  quemados por la policía  que asesino también a   Kamal El Hasnaoui uno de los militantes del movimiento 20 de Febrero , detenciones  con secuestros a  lideres del movimiento …

Causas directas

–continuas agresiones por parte de las fuerzas de la represión policial contra los ciudadanos ( el asesinato de Karim Lachkar en uno de muchos puntos de control  policial permanentes en la entrada de la cuidad  Alhuceimas.
–Represión   de todas las protestas y prohibición de cualquier forma de reunión y organización
–Una crisis   económica  profunda y la disminución en los ingresos que aportaba la calase trabajadora inmigrante que vive en Europa uno de los sectores mas golpeados por la crisis capitalista .
–El asesinato de Muhsin Fikri que fue aplastado por un camión de la basura que la policía Marroquí previamente había ordenado. El comerciante de pescados se tiro al camión de la basura a por su mercancía tras ser tirada por la mismísima policía  quien obliga a los vendedores de Alhuceimas a pagar un soborno para poder vender. Muhsin Fikri, se negó a pagarles por lo que tiraron su pescado al camión de la basura, La policía ordenó  aplastar el pescado con lo cual se encontraba rodeado Muhsin.

  El comienzo de las movilizaciones

Las primeras protestas se depararon el día 28 de octubre de 2016  a las 20h, unas horas después de la muerte de Fikri cientos de manifestantes se concentraron en el mismo sitio de los hechos, la concentración se convirtió en una asamblea abierta donde participaron mas de 3000 personas que decidieron por mayoría acampar esta noche en la plaza  de los Mártires que fue transmitida en directo por las redes sociales. Esta noche las autoridades, a través del gobernador de provincia, se esforzaron mucho en calmar y frenar las protestas pero sin éxito.

El día siguiente se organizo una marcha multitudinaria (50 mil personas ) Los manifestantes marcharon por varias de las calles principales de la ciudad y volvieron a concentrarse en la céntrica plaza de Mohamed VI ( los manifestantes le cambiaron el nombre y actualmente se llama la plaza de los Mártires ). gritaron consignas en las que exigieron justicia para Fikri y denunciaron lo que consideran una política de marginación ejercida por las autoridades centrales contra esa región.
Lo que comenzó como una  protesta contra la muerte de Muhsin Fikri y  el abandono de la región por parte de las Autoridades de Rabat, se ha convertido en un polvorín que amenaza con extenderse a todo el norte de Marruecos, desde Tánger a la frontera con Argelia. La brutal represión policial, en lugar de calmar los ánimos, ha enardecido a miles de ciudadanos. Marruecos ha dejado brutalmente de ser “la excepción de la primavera árabe”, para entrar en una zona de turbulencia política.
El jueves día 18 de Mayo Alhuceimas se echaba a la calle para protestar contra el gobierno que publico un comunicado que añadió  leña al fuego a una situación que ya por si tensa, En él acusaban al movimiento rifeño de “promover ideas destructivas que siembran la discordia en la región”, de “instrumentalizar las reivindicaciones de los vecinos de la provincia de Alhucemas para perjudicar a la integridad territorial del Reino”, es decir fomentar  el separatismo . Esbozaban, por último, la sospecha de que las protestas son instigadas  por  “ elementos exteriores “ .  De nada sirvió que los partidos políticos marroquíes, probablemente arrepentidos, publicaran 48 horas después otro texto mucho más matizado sobre las protestas rifeñas a las que reconocen legitimidad. El daño estaba hecho y los rifeños se prepararon para movilizarse de nuevo.   la manifestación fue precedida de una huelga general masivamente  segundada por la población
Es la primera vez que desde 2005 que el régimen recurre al ejercito para mantener el orden establecido. Los activistas aseguran que se han desplegado en la zona unos 25 000 hombre uno por cada 12 habitantes adultos .la fuerzas de seguridad no trataron sin embargo de impedir la huelga, pero si a los vecinos de los pueblos de la provincia Rifeña llegasen a la capital  para engrosar la manifestación de la tarde. En los controles establecidos en las carreteras les obligaban a dar media vuelta. Algunos optaban por caminar por senderos rurales.

Faouzi Hliba

Responsable de Derechos Humanos
y comunicación de Itran.

EL RIF PIDE JUSTICIA

      

                   Justicia para el Rif

         La mayoría de los jóvenes rifeños se sienten muy identificados con  la muerte del vendedor ambulante de pescado Mouhcine Fikri, aplastado por un camión de la basura el 27 de octubre cuando intentaba recuperar la media tonelada de pez espada que le había requisado la policía por no estar permitida su captura en ese periodo de tiempo. "Lo que le ha pasado a Fikri nos ha pasado a nosotros también; y si nos callamos ahora, esto continuará. Por eso hay que salir a pararlo"  aseguró Nasser Zafzafi que actualmente es la voz del Movimiento Popular en Alhucemas y el Rif, que defiende los derechos de los ciudadanos en esta región del norte de Marruecos .

Desde entonces se suceden las movilizaciones en Alhucemas y los pueblos de los alrededores. También cuentan con el apoyo de otras ciudades marroquíes como Nador y Tánger; e incluso con algunas europeas. Inmigrantes rifeños se concentraron en varias ocasiones delante de las embajadas y consulados de Marruecos en Madrid, Barcelona o Ámsterdam.

La respuesta del estado Marroquí frente a estas movilizaciones fue  articulada  en dos parte :
La primera fue   sustituir a una  veintena de altos representantes del Ministerio del Interior en la zona y reemplazados por ciudadanos del Rif.    También fue nombrado También han nombrado como jefe del Gobierno al islamista Saadedín el Otmani, que es amazigh [bereber] y en su día defendió una autodeterminación del Rif.   Pero eso no ha servido para detener las movilizaciones. De hecho, el pasado domingo se produjo una de las mayores marchas en los últimos cinco meses. Decenas de miles de personas recorrieron las calles de la ciudad durante tres horas detrás de una pancarta que decía Amamos la vida  .  las palabras que salieron de la boca del Wali ( gobernador civil de la región ) la semana pasado causaron mas descontento entre la juventud y echaron mas leña al fuego
la segunda parte de la respuesta  fue introducir  elementos de represión, furgones y autobuses con policía, el puerto está tomado por la marina, el aeropuerto por el Ejército, las calles de Alhucemas están plagadas de policías con uniformes y de paisano.

El Movimiento Popular sale a las calles y plazas no solo para reivindicar que se haga justicia por la muerte de Fikri, también reclaman la apertura de otros expedientes judiciales parados, como la muerte de cinco chicos fallecidos durante el 20 de febrero, movimiento que surgió en Marruecos paralelamente a la Primavera Árabe en Túnez y Egipto.
Otra petición del Movimiento Popular es levantar la militarización de la ciudad de Alhucemas, de manera concreta, y del Rif, en general. Esta naturaleza militar de la zona es peligrosa porque reprime la región por todos los costados. Y lo podemos ver ahora, como a raíz de las protestas pacíficas la zona está reprimida debido a esta naturaleza.

Faouzi Elhiba

Responsable de Derechos Humanos y comunicación.

1 de mayo, Día del Trabajador??

                              con la ocasión del 1 de Mayo 2017
           Apuntes sobre la situación de los trabajadores inmigrantes Marroquíes en España  



Según los análisis y los estudios realizados en materia de inmigración en el estado español   no cabe ninguna duda del gran pacto  negativo que tuvo la crisis económica entre la comunidad Marroquí  que reside en España , este impacto se refleja muy bien en que la crisis ha frenado la integración social y económica de la comunidad Marroquí que esta la menos integrada   en comparación con el resto de los países europeos ( en torno a 750.000 personas )
Los expertos destacaron que la crisis económica obligó a muchos marroquíes a elegir entre retornar a su país de origen o vivir en una situación de irregularidad. la situación empezó a cambiar en 2008 con la crisis económica que perjudicó masivamente la estabilidad social que empezaron a vivir  los inmigrantes marroquíes, que en gran medida se quedó en el paro. Esto fue acompañado por un  endurecimiento de las condiciones impuestas por España a los marroquíes para obtener la nacionalidad o el riesgo de perder la residencia si estos inmigrantes se ausenten del territorio español por un período posterior a seis meses.
Los efectos de la crisis han contribuido a que la comunidad marroquí en España siga siendo una "inmigración obrera" y no cualificada, que no ha manifestado grandes evoluciones sociológicas, contrariamente a la emigración marroquí en Francia, más antigua e integrada en el tejido social, aunque también allí subsistan grandes bolsas de marginación.
A pesar de su mayor disponibilidad para aceptar trabajos de baja calidad los trabajadores inmigrantes siempre mantuvieron un nivel de desempleo mayor que el de los autóctonos y actualmente con la crisis el numero se esta aumentando y va generando efectos nefastos como :
– el incremento del desempleo de larga duración y de hogares con todos sus miembros activos en paro
– La red social de apoyo a la población inmigrante se ha debilitado de manera parida y notablemente
– La conflictividad social
– la formación de guetos
– El incremento de la marginalidad
– El crecimiento de los mendigos
– El abandono escolar
Cuando se analiza la situación de los inmigrantes en el mercado de trabajo no se describen en realidad las condiciones concretas de los inmigrantes, sino las condiciones generales de las ramas de actividad ocupadas por autóctonos ubicados en los estratos más bajos de la clase obrera. . La situación de contratación de los trabajadores extranjeros en situación regular (con autorización de residencia y trabajo y por tanto con posibilidad de tener un contrato legal) es similar a la situación de los trabajadores nacionales . Pero, en un marco general de precariedad, la desproporcionada concentración de los inmigrantes en mercados de trabajo secundarios (que es, como se ha sugerido, el producto de una discriminación estructural) hace que en términos globales sus condiciones de trabajo y la calidad de sus empleos estén más próximos a los de la periferia inestable. En este sentido, los marcadores de la posición de los trabajadores inmigrantes en el mercado de trabajo no son favorables para la participación del trabajador en el sindicato y en la sociedad a través del sindicato .
La mayor juventud de la población laboral inmigrante y las más altas tasas de desempleo son factores de desidentificación con las organizaciones de trabajadores. El índice de precariedad contractual proporcionalmente mayor.
Por eso llamamos a una inserción laboral entendida por nosotros  como militancia obrera es decir  aquella estrategia basada en la unidad de acción con los trabajadores autóctonos que adopta actitud crítica ante la organización económica y laboral existente en España y propone una militancia unitaria orientada a trabajar por una sociedad más igualitaria y participativa .

Faouzi Lhiba

Responsable de comunicación y derechos humanos.

ESCÁNDALO EN LA UNIVERSIDAD DE TETUAN-TANGER.. SEXO A CAMBIO DE BUENAS NOTAS

http://www.redceuta.com/articulo/marruecos/escandalo-sexo-cambio-buenas-notas-sacude-cimientos-universidad-abdelmalek-essaadi-tetuan/20170430093722004392.htmlñ