Marruecos: Duras condenas para los activistas del Hirak rifeño
Se habían levantado contra la injusticia de un sistema que les aplasta y margina a su región, privándola de escuelas, hospitales, carreteras, fábricas ... la noche de la muerte de un joven que podía haber sido cualquiera de ellos, Mohcine Fikri, de 31 años, un vendedor de pescado aplastado por un camión de basura al intentar salvar 500 kilos de pez espada pescados ilegalmente, confiscados por los gendarmes. Y están a punto de pagarlo muy caro.
Les espera una vida en buena medida detrás de las rejas en las peores cárceles del país: ese es el castigo reservado a los principales actores del Hirak rifeño por la justicia marroquí, después de un juicio río de nueve meses ante la sala de lo penal del Tribunal de Apelación de Casablanca. Este movimiento social, nacido en el otoño de 2016 en Alhucemas (norte de Marruecos), sacudió la región durante meses antes de ser sofocado, como resultado de la represión y las detenciones en masa.
El veredicto del juicio más publicitado del Hirak, contra la “banda de dirigentes”, pero también contra varios periodistas locales que cubrían el movimiento, fue hecho público en la noche del martes 26 al miércoles 27 de junio. E incluso si los presos, sus familiares, los abogados y las ONGs estaban preparados para lo peor, fue un duro golpe y fue recibido con gritos, lágrimas, y desmayos.
Cuatro de los 53 acusados fueron condenado a veinte años de prisión por «conspiración para socavar la seguridad del Estado», un cargo que se castigaba con la muerte: Nasser Zefazfi, en la cuarentena, sin empleo, la imagen de las protestas ante los medios de comunicación; Ahamjik Nabil, de 35 años, apodado el «Dinamo» del Hirak, graduado en contabilidad, de habla francesa, creador de muchas de las consignas y Wassim El Boustati y Samir Ighid.
Otros tres acusados, Mohamed El Haki, Zakaria Adehchour y Mahmoud Bouhenoud, fueron condenados a quince años de cárcel, también por «conspiración para socavar la seguridad del Estado», otros siete a diez años, entre ellos el sindicalista Mohamed Jelloul. Las otras penas oscilan entre uno y cinco años de prisión por delitos menores como «participar en una manifestación no autorizada» o "insultos a la policía”. Diez acusados han sido condenados a cinco años de prisión, ocho a tres años, diecinueve a dos años y dos a un año.
Seis periodistas - Mohamed Asrihi, director del Rif 24, Rabie El Ablak, Abdelali Hud, Houssein El Idrissi, Fouad Essaidi y Jawad El Sabiry- fueron condenados a cinco años de prisión. El destino de su colega Hamid El Mahdaoui, acusado de «omisión de denuncia de un intento de dañar la seguridad interna del Estado» se decidirá por separado el jueves 28 de junio. Se enfrenta de dos a cinco años de prisión en Marruecos, que esta situado en el puesto número 135 de 180 en el Índice de Libertad de Prensa.
«360 años de prisión si se suman las sanciones por manifestarse y exigir una vida mejor, justicia y dignidad! Este veredicto es una vergüenza para la justicia marroquí, que es una justicia de matadero», afirma Mohamed Aghnaj, uno de los abogados del centenar de profesionales que se movilizaron en todo el país para defenderlos. Espera «un retorno a la razón, una revisión, incluso una amnistía real, pero no este escenario, el peor de todos». «Vamos a apelar, pero sin mucha convicción: la justicia aquí es parcial, a sueldo del poder» , dice otro abogado.
En estos «360 años» de prisión, hay que añadir todas las sentencias pronunciadas durante meses en los tribunales de todo el país. Más de 300 personas, entre ellos muchos menores de edad, estarían detrás de rejas a la espera de juicio o ya condenados. «Se trata de una carnicería judicial para asustar a todo el mundo. Se lleva a cabo en un silencio internacional ensordecedor. Los países europeos tienen sólo dos preocupaciones: la lucha contra el terrorismo y la inmigración. Están previstas en todo el país sentadas de protesta, pero todos deberíamos salir a la calle y provocar un maremoto para asustar al régimen», reacciona el activista de derechos humanos Khadija Ryadi.
«¿Quién va a tomar en serio a Marruecos a nivel internacional cuando cuenta la leyenda de los»innegable progresos en términos de derechos humanos”? Décadas de años de trabajo de muchas personas se han ido en humo en una sola noche", abunda en Twitter el periodista Abdellah Turabi. Muchos marroquíes se han sorprendido del veredicto, porque temen un retorno de los años de plomo en un país plagado de rabia social y que tiene una imagen de postal alejada de la realidad.
Fuente : CADTM
El 8 de julio de 2018 por Rachida El Azzouzi
La violencia en las universidades marroquíes
Las
universidades marroquíes siguen conociendo todavía conflictos estudiantiles
violentos. El último ha causado la muerte de un estudiante en la Facultad de Letras
y Ciencias Humanas de Agadir.
Durante décadas, las universidades vivían en conflicto entre diferentes corrientes: Islamista,
izquierdista, Amazigh y Sahraui. Incluso,
se convirtió en un lugar donde se
pierden vidas debido a las diferencias ideológicas.
Con el inicio de los años noventa, los
islamistas entraron representando "
Al ADL WA LIHSAN" en las
universidades, y ocurrieron entre ellos
y los estudiantes izquierdistas enfrentamientos salvajes, especialmente en la Universidad
Mohammed I de Oujda, y la Universidad de " Sidi Mohamed Ben Abdallah"
en Fes .Los islamistas dijeron que los izquierdistas son ateos y
defienden una ideología ajena a la sociedad marroquí, y debe ser arrancados de
las universidades.
Una vez declarada la esencia del nuevo
corriente islamista, comenzaron los enfrentamientos,
y el primero de noviembre de 1991, fue encontrado en la ciudad de Oujda, el
cuerpo de un estudiante izquierdista llamado Maati Boumli, que ha
sido llevado desde el aula por algunos estudiantes islamistas.
Después de casi un año y medio, otro
estudiante murió en la ciudad de Fez,
una víctima de conflicto ideológico dentro de la Universidad "Dehar El Mehraz" , el primero de
marzo de 1993, el estudiante Benaïssa Ait Ljid
se encontró rodeado por un grupo
de estudiantes islamistas pertenecientes " Al Adl Walihsan" , y los
estudiantes de la reforma y la renovación (Al Islah Wa Tajdid), Donde lo
golpearon y lo dejaron en su sangre hasta que murió en el hospital.
La
violencia sigue creciendo cada vez más. El 24 de abril de 2014, otra víctima en
la universidad "Dehar El
Mehraz" como resultado de
desacuerdo entre los izquierdistas e islamistas, el estudiante islamista Abderrahim
Hasnaoui murió durante peleas entre el corriente izquierdista " Al
kaydine" o mejor dicho "los marxistas leninistas". Algunos de
estos, fueron detenidos y encarcelados.
Al
hablar de la violencia en la universidad marroquí, no solo se habla de
islamistas con izquierdistas. Al contrario, con el inicio del tercer milenio,
las cosas han cambiado dentro de la universidad marroquí, que contó con nuevos
grupos de estudiantes, incluyendo los estudiantes saharauis, así como
estudiantes Amazigh bajo el nombre "el Movimiento Cultural Amazigh - MCA" , que a su vez se considera el único
representante de Imazighn en las
universidades marroquíes.
Si los estudiantes " marxistas leninistas" tenían las mismas ideas que los estudiantes
saharauis, pues están en desacuerdo total con "el Movimiento Cultural
Amazigh", y lo acusan de promover un discurso étnico chovinista dentro de
la universidad. Pues ese conflicto, se ha convertido en un escenario de enfrentamientos entre
estudiantes Amazigh y estudiantes" marxistas leninistas" , el 12 de
mayo de 2007, en la facultad
multidisciplinar en la ciudad de Errachidia, y horas después murió el
estudiante Abderrahmane Hasnawi dentro de la residencia universitaria.
No solo los estudiantes " marxistas
leninistas" eran hostiles a los estudiantes del Movimiento Cultural Amazigh, sino que los
estudiantes saharauis, que también tenían una orientación izquierdista, consideraban
que este movimiento estudiantil era su enemigo debido a sus diferencias
ideológicas. Estas,se
convirtieron en conflictos y enfrentamientos, a su vez, dio lugar a algunas
víctimas, el último fue el estudiante saharaui
Abderrahim Badri, que murió en los enfrentamientos en la Universidad de
Ibn Zohr en Agadir el 19 de mayo de 2018.
Abdel
Rahim Badri no fue la única víctima del conflicto entre dos movimientos. El 27
de enero de 2016, Omar Khalek, conocido como "Izam" , que pertenecía
al " Movimiento Cultural
Amazigh",, murió en la Universidad de Cadi Ayyad en Marrakech .
La violencia dentro de la universidad se debe
a la ausencia de la democracia y el reconocimiento del otro, Ali Echaabani,
profesor de sociología, explica que en
este caso prevalece el pensamiento ideológico, que no cree en la existencia del
otro. Y que cada corriente estudiantil se ve amenazada y quiere defenderse con
arma de "violencia". Y añadiendo que las diferencias sociales e ideológicas
entre los estudiantes son otros factores que crean esos enfrentamientos. Ali
Echaabani cree que la mayoría de esos movimientos estudiantiles son impulsados
por sensibilidades políticas, explicando que se están explotando los jóvenes. Esto
parece mucho en la universidad de Fez y
Marrakech que conocen siempre esos enfrentamientos.
(Agadir es muy conocida por su diversidad, y
los problemas entre los estudiantes no afectan a la gente de la ciudad. Lo que
hemos vivido el sábado y la muerte del estudiante en la universidad no es algo
nuevo en Marruecos y no solo los saharauis sufren de la violencia estudiantil.)
Z.MAARAS
Estudiante
Manifestación de marroquíes
residentes al extranjero contra el alto precio de los boletos de barcos.
Muchos marroquís han expresado su insatisfacción de los precios de los barcos en varios puertos en el sur de España.
En el caso de
Algeciras y Almería, se nota que el precio ha aumentado dos veces en comparación con el año pasado.Las entradas ahora
valen 500 euros (unos 5200 dirhams) contra unos 250 euros el año pasado, sin
olvidar incluir los costos del viaje y
de los peajes en España o Francia...
Para los
manifestantes, este aumento en los precios se debe a un acuerdo entre las
principales navieras extranjeras como Balearia, Trasmediterranea o FRS, que
aprovechan su monopolio sobre los viajes a Marruecos para aumentar los precios.
Consciente del
problema, la parlamentaria Najia Lotfi dijo a "Alyaoum24" que había
enviado una carta al Ministro de Equipamiento y Transporte para informarle del enfado
de los marroquíes residentes al extranjero.
Z.Maaras
Estudiante
Z.Maaras
Estudiante
LA MUJER MARROQUÍ Y LA VIOLENCIA
La mujer marroquí y la violencia…
Ninguna de las mujeres está ileso de ser agridida: Ni la edad, ni la situación familiar, ni el nivel intelectual, y mucho menos la discapacidad, desalientan a los agresores.
Las cifras señalan que casi 5.7 millones de mujeres de entre 18 y 64 años, el 40.6% dicen que han sido víctimas de
violencia en zonas urbanas al menos una vez. Casada o no, discapacitada, educada o analfabeta, joven o vieja ...
Las mujeres marroquíes son víctimas de la violencia de una forma u otra.
La violencia sexual contra las mujeres generalmente se critica de forma acérrima. Sin embargo, las mujeres marroquíes son víctimas de varias formas de violencia, sobre todo la violencia psicológica .
Esto afecta a 1,9 millones de mujeres, o el 32,1% de las mujeres urbanas.
La violencia física ocupa el segundo lugar con 808.000 víctimas, o el 14.2% de las mujeres.
Las violaciones de la libertad personal en lugares públicos y la violencia sexual, excluyendo el acoso sexual sin tocar, afectan respectivamente al 4.5% de las mujeres (425 000 mujeres) y al 3.9% de las mujeres (372 000 mujeres) según el HCP.
Si bien, en general, todas las mujeres son víctimas de la violencia, en su mayoría son las más jóvenes (de entre 18 y 24 años) las más atacadas. Por lo tanto, según una encuesta del HCP, el 58.3% de las mujeres jóvenes de edad (18 a 24 años) son víctimas de la violencia contra el 25% para las mujeres de 50 a 64 años.
La encuesta indica que las mujeres jóvenes de entre 18 y 24 años, son víctimas de violencia psicológica en el 51.1%, en comparación con el 15.1% en el caso de las mujeres de 50 a 64 años. Con respecto a la violencia física, las mujeres jóvenes son 18.2% y 8.8% afectadas por la violencia sexual. Las mujeres de edad son un poco menos, con respectivamente 11.8% de violencia física y 1.9% de violencia sexual.
Aunque la mujer tiene una discapacidad, sufre del acoso sexual o de la violencia en general.( El caso de la chica del autobús en Casablanca ).
En términos de estado familiar, el celibato es un factor que parece aumentar la vulnerabilidad de las mujeres a la violencia. Por lo tanto, la tasa de prevalencia de la violencia entre las solteras es del 66,3% contra el 46,3% entre las divorciadas.
El hecho de estar casada parece ser un factor que reduce la violencia, pero no protege a las mujeres de la violencia en espacios públicos, ya que según la encuesta del HCP, el 33.4% de las mujeres casadas son víctimas de violencia en el espacio público ( tenemos el ejemplo de la reciente agresión de un marido en la ciudad de Dcheira en la región de Agadir).
Las mujeres viudas se ven afectadas en un 27%, probablemente debido a su edad.
Otro factor de la violencia contra las mujeres es su nivel de educación. Las mujeres urbanas con educación terciaria registran el mayor número de actos de violencia.
Por lo tanto, cuanto mayor sea el nivel de educación de las mujeres, mayor será la tasa de prevalencia. Por lo tanto, es 29% entre aquellas sin ningún nivel de educación contra 40.6% para aquellas con educación primaria y 57.9% para aquellas con educación superior.
También parece que la tasa de prevalencia varía de acuerdo con el tipo de ropa que se usa fuera del hogar. Sin embargo, independientemente de su vestimenta, la mujer permanece expuesta a la violencia en espacios públicos.
Por lo tanto, aquellos que usan trajes modernos cortos son víctimas de la violencia en el 75.5%, ( El caso de la chica en la región de Tanger ) , contra el 61% para aquellos que usan trajes largos modernos, pero sin velo y el 34% para aquellos que usan djellabas o equivalente con velo ( El caso de la chica de la región de Marrakech ) .
Por último, la mayoría de los agresores en los espacios públicos urbanos son jóvenes que no tienen más de 35 años, al igual que las víctimas de esta violencia. Sin embargo, la tasa de denuncia de tal violencia a las autoridades competentes sigue siendo muy baja.
Solo el 18.8% de las víctimas de violencia en espacios públicos en zonas urbanas presentan una queja.
Aquí podemos decir ¿porque las denuncias son pocas? Pues , muy simple respuesta…
Debido a las tradiciones a las falsas apariencias. Aquí la gente no le gusta que sus hijas o hermanas o hasta mujeres, que digan que han sido violadas o han sufrido de una violencia o acoso…seguemos creyendo en que si la mujer revela lo que le ocurrió…Así perderá su honor .
Falsas ideas que por pena la gente sigue
manteniendo esperando que todo se mejore que las mentes se cambien. Hay una ley , pero ¿hasta qué punto esta ley está a favor de la mujer ? .
ZOHRA MAARAS
Estudiante
SECUESTRO DE MÁS DE 300 MUJERES MARROQUÍES . El SAT denuncia en el Juzgado el ‘secuestro’ de más de 300 temporeras marroquíes en Almonte
Sucede pocas horas después de que un centenar de trabajadoras presentasen denuncia contra empresarios y capataces ante la GC.
Este extremo es negado tajantemente por el abogado del SAT Jesús Díaz Formoso, quien afirma a La Mar de Onuba que no era hasta el martes de la semana que viene cuando las temporeras iban iniciar los viajes de regreso a sus países de origen, y que el adelanto al día de hoy responde a la denuncia presentada ayer ante la Guardia Civil, con el objetivo de los hechos relatados no puedan ser ratificados por las denunciantes ante las autoridades, y más concretamente, ante la Inspección de Trabajo, que será informada mañana lunes del contenido de la denuncia.
LA GUARDIA CIVIL NO HA ENCONTRADO “NINGÚN PROBLEMA DE ORDEN PÚBLICO”
Puesto en contacto también con el Gabinete de Prensa de la Guardia Civil de Hueva, el Cuerpo ha asegurado a esta redacción que “lo único que puede decir al respecto es que una patrulla se ha personado esta mañana en la finca y no ha sido requerida por ninguna persona, no encontrando ningún problema de orden público”. No se ha especificado el motivo por el que la patrulla se había personado en la finca.
(HABRÁ AMPLIACIÓN)
Escenas dantescas se han estado produciendo a lo largo de la mañana de hoy, cuando cientos de mujeres que trabajan como temporeras en la empresa Doñaña1998 de Almonte han sido “invitadas” a subir a autobuses para ser devueltas a su país de origen en el día de hoy, antes de que finalice su contrato de trabajo la próxima semana.
El objetivo, según ha denunciado a La Mar de Onuba uno de los abogados del SAT, sería evitar que estas mujeres puedan ratificar los hechos denunciados ayer ante la Guardia Civil, que serán puestos en conocimiento de la Inspección de trabajo mañana lunes, con lo que se impediría que los inspectores del Ministerio pudieran escuchar de primera mano la versión de las temporeras.
A la hora de publicar esta información, la propia Guardia Civil habría impedido que los autobuses ya fletados continuaran su camino, y las temporeras habrían sido devueltas a los campos de los que estaban siendo expulsadas, donde según los datos ofrecidos por el SAT al Juzgado de Huelva están siendo “retenidas” para poder embarcarlas de regreso a Marruecos.
El representante del Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT) en Huelva, José Antonio Brazo Regalado, es quien ha formalizado esta mañana en el Juzgado de Guardia de Huelva una denuncia por la supuesta “comisión de un secuestro en estos momentos, a temporeras en el pueblo de Almonte, Finca Doñana 1998”.
Según reza en la denuncia, de la que las redacciones de Confidencial Andaluz y La Mar de Onuba poseen copia, dice lo siguiente:
“Las secuestradas (unas 400 mujeres extranjeras temporeras, recogen frutos rojos), están ahora en la finca retenidas y las quieren echar de la finca, contratadas en origen y tienen contrato vigente con la empresa Doñana 1998”.
Fuentes del sindicato han señalado que en esta operación está colaborando activamente la Guardia Civil.
Este conflicto tan atípico parece que podría ser la respuesta a la denuncia colectiva del pasado viernes presentada por un centenar de mujeres, asesoradas por el SAT.
LA EMPRESA DOÑANA 1998 NIEGA LOS HECHOS
Por su parte, el asesor jurídico de la empresa Donaña 1998, contra la que se dirige la denuncia formulada ente el Juzgado de Huelva, ha negado los hechos en conversación con La Mar de Onuba y, aunque admite que en el día de hoy se ha procedido “a la finalización del contrato de mujeres temporeras y su devolución a Marruecos”, asegura que se trata de un “procedimiento normal” ya que “la temporada de la fresa ha finalizado”, y que los viajes estaban programados para hoy desde hace ya algún tiempo.
https://twitter.com/twitter/statuses/1003293986528821248
Este extremo es negado tajantemente por el abogado del SAT Jesús Díaz Formoso, quien afirma a La Mar de Onuba que no era hasta el martes de la semana que viene cuando las temporeras iban iniciar los viajes de regreso a sus países de origen, y que el adelanto al día de hoy responde a la denuncia presentada ayer ante la Guardia Civil, con el objetivo de los hechos relatados no puedan ser ratificados por las denunciantes ante las autoridades, y más concretamente, ante la Inspección de Trabajo, que será informada mañana lunes del contenido de la denuncia.
LA GUARDIA CIVIL NO HA ENCONTRADO “NINGÚN PROBLEMA DE ORDEN PÚBLICO”
Puesto en contacto también con el Gabinete de Prensa de la Guardia Civil de Hueva, el Cuerpo ha asegurado a esta redacción que “lo único que puede decir al respecto es que una patrulla se ha personado esta mañana en la finca y no ha sido requerida por ninguna persona, no encontrando ningún problema de orden público”. No se ha especificado el motivo por el que la patrulla se había personado en la finca.
(HABRÁ AMPLIACIÓN)